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  • 菩萨住平等法中不动行菩萨事

    变化。”　　所谓“无生灭”者，就是无作为，无作为法中，非生非灭，不垢不净，不增不减，入第一义空之中，还能有什么变化?　　须菩提再问佛：　　“何等法是不生不灭非变化?”　　佛陀说：　　“无诳湼盘，是法非...菩萨住平等法中不动行菩萨事　　智铭　　菩萨的最大心愿是为度脱一切众生，这是一件艰难的任务，在度家生之前，菩萨本身应修得不动或无住，才能在度家生时不为法缚。所以须菩提请问佛陀：　　“若诸法平等，无所...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧学的进修次第

    的。二谛无碍，是为般若正见。 　　若以唯识解说，世俗现象唯识所现、胜义境地离言绝待。至于真常思想的解说，佛性不生不灭，不常不断，不垢不净、不增不减，一念无明幻现三界六道，一念清净，生灭、去来，万法皆...慧学的进修次第 　　黄国达 　　佛法的宗旨在于觉悟宇宙人生的真相，破迷启悟、转染还净，由此展开自在、开朗的人生。所以，智慧的修学是核心的课题，然而，智慧是因缘所生法，不是宿命、无因的，天生的慧根...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173368997.html

  • 学者法师净因法师 才子作家陶杰说苦道乐

    智慧。没有智慧，就会烦恼。 　　一颗清凉的心　　作家：很多的stress都要从宗教里找答案。现在中国香港外国都讲纤体、美容，怕胖。其实这也是苦。心经讲“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这里面看得出...都是出于人本身的贪欲，无穷的追求，破坏了自然的环境。　　“苦”和“厄”　　净因法师法师（以下简称法师）：你这个观点很有意思。在佛教中“苦”和“厄”确实应该分开讲，苦是内心的，厄是外在的。不过当今的人...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422674698.html

  • 虚云老和尚：怎样来学菩萨道？

    山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…至于无智亦无得，”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙，形形色色等相的，都是从真起妄的幻相，所谓“唯识所变”，...三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这个题中的意旨，如大品般若经等。现今时间很短促，只好择其最精要者，与诸位菩萨谈谈罢了。 “菩萨”是印度的梵语，具足说“菩提萨埵”，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030976130.html

  • 虚云法师答：怎样来学菩萨道?

    相，不生不灭，不垢不净，不增不减…至于无智亦无得，”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙，形形色色等相的，都是从真起妄的幻相，所谓“唯识所变”，如一...含义至深广博，可以说包括大乘佛教三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这个题中的意旨，如大品般若经等。现今时间很短促，只好择其最精要者，与诸位菩萨谈谈罢了。 &...

    虚云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777801.html

  • 正知当下

    自苦。正知过去已灭、未来未生，让当下念头失去所依，渐而体悟“前念已断，后念不生，当下坐断”后的无相世界。这无相世界就是心的本来面目，寂寂惺惺、无量无边、不垢不净，不生不灭。修行免不了摸索的过程，而重点在...　　正知当下 　　杨云唐 　　心本是遍法界通三际的，只要此心不起念执取，我们的世界本是等同虚空。当此心被境所黏缚时，我们就只能看到局限而不见无限，于是我们便像被关住的笼中鸟，身心活动都有限碍。学...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231079187.html

  • [推荐]何谓真心自性——大德之语

    [推荐]何谓真心自性——大德之语 达摩祖师 ：此法身，是汝本心。此心从无始旷大劫来，与汝今不别，未曾有生死。不生不灭，不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去。亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少...五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来无受，无饥无渴，无寒热、无病、无恩爱、无眷属、无苦乐、无好恶、无长短、无强弱，本来无有一物可得，只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相。若不执，即一任作：若...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882040.html

  • 看破世缘修证佛法

    佛法的人，必须深切地了解，现前一念心是清净无染、光明遍照、不生不灭、不垢不净、不增不减的，为什么不常常提起观照的功夫呢？不学佛法的人，不知自心的宝贵，所以不肯放下外边的幻境来学佛，故有种种的烦恼来扰乱...　　看破世缘修证佛法 　　性空长老 　　《仁王护国经》云：“一念中有九十刹那，一刹那经九百生死。”所以佛说世间一切诸法，念念皆为生灭，终究不可得，学佛法的人，若能把生、住、异、灭的四相来观察世间...

    性空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html

  • 禅净何争－－虚云老和尚讲述

    入理，闻理深妙，体自圆明，不居惑地’，禅理也就是哲理，不生不灭，不垢不净，不来不去，又何有‘阴境忽现前，瞥尔随他去’呢？请老和尚详予开示。老和尚欣然答云：“你问得好，三月二十日我曾将这〈四料简〉本源地...净则土净，即见自性弥陀，这净土与禅是不二的，但今人却必限于念佛为净，参禅为禅。昔日我佛踰城出家，入檀特山修道，始于阿蓝迦南，三年学不用处定，知非便舍；复至郁头蓝弗处三年学非非想定，知非亦舍；又至象头山...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387520.html

  • 加行之观世音法门－－南怀瑾先生稀有开示之十一

    返照了以后，你就晓得了，一切法，你内观以后一切皆空，不生不灭，不垢不净，不增不減，就在这个本位上，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故为什么讲，是故，古文。现在讲所以，是故空中无色，无...音声。吵人的不得了，就在吵人里头修。耳朵会听见声音， 　　这个声音一进入，进来以后，自己用智慧去参究了。“思”，思考，就是参究，禅宗讲参，也包括观世音法门了思考。耳朵是个空的啊...

    南怀瑾

    观世音|观自在|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16532925876.html
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